Hai bản, hai trình tự
Ma-thi-ơ và Lu-ca được trình bày riêng theo thứ tự của mỗi bản. Sơ đồ không ghép các tên để tạo một chuỗi chung, cũng không tự xác định gia-phổ trong Lu-ca là dòng của Ma-ri.
Kinh Thánh Tiếng Việt 1925
Tìm trong cả ba phần của bản đang chọn. Có thể nhập không dấu, bỏ dấu gạch nối hoặc khoảng trắng.
Đường nối từ chủ đề đến ba phần để đọc, không phải quan hệ cha con.
Áp-ra-ham → Đức Chúa JêsusGia-phổ của Đức Chúa Jêsus-Christ
Ma-thi-ơ 1:1 · Tóm lược chủ đềMa-thi-ơ 1:2–6
Tóm lược: Ma-thi-ơ trình bày gia-phổ từ Áp-ra-ham đến Đức Chúa Jêsus-Christ. Câu 17 nêu ba nhóm, mỗi nhóm mười bốn đời. Ba phần của sơ đồ chỉ giúp đọc bản văn, không phải một phép đếm mới; Giê-chô-nia được lặp tại ranh giới. Từ “sanh” trong gia-phổ không bảo đảm mọi thế hệ đều được liệt kê.
Tóm lược: Ma-thi-ơ trình bày gia-phổ từ Áp-ra-ham đến Đức Chúa Jêsus-Christ. Câu 17 nêu ba nhóm, mỗi nhóm mười bốn đời. Ba phần của sơ đồ chỉ giúp đọc bản văn, không phải một phép đếm mới; Giê-chô-nia được lặp tại ranh giới. Từ “sanh” trong gia-phổ không bảo đảm mọi thế hệ đều được liệt kê.
Trình tự: Áp-ra-ham → Đức Chúa Jêsus. Các phần dưới đây là nhóm để đọc, không dùng số tên trong mỗi phần thay cho cách đếm của bản văn.
Ma-thi-ơ 1:2–6 · Phần đọc thứ nhất giữ thứ tự từ Áp-ra-ham đến Đa-vít. Các phụ nữ và anh em được nhắc trong bản văn nằm ở ghi chú liên quan, không bị chèn thành một đời trong chuỗi.
Câu 2 cũng nhắc anh em của Giu-đa, nhưng không nêu tên.
Tha-ma: mẹ của Pha-rê và Xa-ra. Xa-ra được nhắc cùng Pha-rê, không phải một mắt xích kế tiếp trong gia-phổ này.
Ra-háp: mẹ của Bô-ô; bản văn ghi Sanh-môn bởi Ra-háp sanh Bô-ô.
Ru-tơ: mẹ của Ô-bết; bản văn ghi Bô-ô bởi Ru-tơ sanh Ô-bết.
Bản văn gọi Đa-vít là vua.
Ma-thi-ơ 1:6–11 · Phần đọc thứ hai tiếp nối Đa-vít qua Sa-lô-môn, đến Giê-chô-nia và mốc bị đày qua Ba-by-lôn. Sơ đồ giữ những tên được ghi, không tự bổ sung các thế hệ khác.
Mẹ của Sa-lô-môn được gọi là “vợ của U-ri”. Câu này không nêu tên riêng của bà; U-ri không thuộc chuỗi tổ tiên được trình bày.
Mốc lưu đày; cùng một Giê-chô-nia được nhắc lại ở đầu phần đọc kế tiếp.
Câu 11 cũng nhắc anh em của Giê-chô-nia, nhưng không nêu tên.
Ma-thi-ơ 1:12–16 · Giê-chô-nia được lặp để đánh dấu ranh giới, không phải một người mới. Ở câu 16, Giô-sép là chồng Ma-ri; Ma-ri là người sanh Đức Chúa Jêsus. Đường nối cuối không khẳng định Giô-sép là cha sinh học.
Lặp lại cùng người ở cuối phần trước để đánh dấu mốc sau lưu đày; không cộng thành một nhân vật mới.
Con Gia-cốp và chồng Ma-ri. Câu 16 không nói Giô-sép sanh Đức Chúa Jêsus.
Ma-ri: vợ Giô-sép, người sanh Đức Chúa Jêsus.
Được gọi là Christ. Ma-ri là người sanh Ngài, theo cách diễn đạt riêng của câu 16.
Ma-ri được ghi ở quan hệ mẹ–con, không bị chèn vào chuỗi như một người cha.
Nguồn VIE1925: https://www.bible.com/vi/bible/193/MAT.1.VIE1925
Ma-thi-ơ và Lu-ca được trình bày riêng theo thứ tự của mỗi bản. Sơ đồ không ghép các tên để tạo một chuỗi chung, cũng không tự xác định gia-phổ trong Lu-ca là dòng của Ma-ri.
Ma-thi-ơ 1:17 nêu ba chặng, mỗi chặng mười bốn đời. Các phần trên giao diện giúp đọc bản văn; số tên trong một phần không thay cho cách đếm ấy. Giê-chô-nia được nhắc lại tại ranh giới hai phần. Ba phần của Lu-ca chỉ là cách chia để đọc.
Ma-thi-ơ 1:16 gọi Giô-sép là chồng của Ma-ri; Ma-ri sanh Đức Chúa Jêsus. Không hiểu đường nối là khẳng định Giô-sép sinh ra Ngài. Lu-ca 3:23 cũng cần được đọc với lời lưu ý ngay trong câu.